°edpro°

voici les personnages de negima!? le maitre magicien

Personnages
Negi Springfield
Sayo Aisaka
Yuna Akashi
Kazumi Asakura
Yue Ayase
Ako Izumi
Akira Okochi
Misa Kakizaki
Asuna Kagurazaka
Misora Kasuga
Chachamaru Karakuri
Madoka Kugimiya
Kū-Fei
Konoka Konoe
Haruna Saotome
Setsuna Sakurazaki
Makie Sasaki
Sakurako Shiina
Mana Tatsumiya
Tchao Lingshen
Kaede Nagase
Chizuru Nara
Fuka Narutaki
Fumika Narutaki
Satomi Hakase
Chisame Hasegawa
Evangeline
Nodoka Miyazaki
Natsumi Murakami
Ayaka Yukihiro
Satsuki Yotsuba
Zazie Rainyday

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• Titre : Happy Material
• Album : Happy Material
• Année : 2005

Paroles :

Hikaru kasemo o oikoshitara
Kimi ni kitto aeru nee
Atarashii kagayaki Happy Ready Go!

Mezameta bakari no
Tokimeki hajikesou
Mune poketto mitsumete
Sora wo miageta
Maegami no yukuewo,
Kakan to ni dame eko
Original egao de
Kakenuketai yo

Ichibyou koto dokidoki
Irozuki kono hibi ga
Mirai chizu ni naru
Dakara mukou

Hikaru kasemo o oikoshitara
Nani ga matteiru no kana?
Ame furitemo heiki
Niji ni naru yo

Colorful happy materiaru ko!
Kimi ni kitto aeru ne
Chiisana yuuki wo
Sakase you

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• Titre : Negima !? - 1000% SPARKING!
• Album : Negima !? - 1000% SPARKING!
• Année : 2008

Paroles :

mune no pisutoru [pistol] narashite / yakeni kodou jyamasuru
ochisuite rarenai / sonna jijou
tokikake no houteishiki / tsugi no tobira o hiraite
ikana kyadamena toki ga aruyone

yuzurenai sono omoini / kimi ga kagaya kukara
kujike souna kyou mo heiki / seikou no 5 byoumae


motto Sparking Now! tsuyoku tafu [tough] na haーto [heart]
migai tara sekai wa michigaeru
Sparking Now! takaku kazashita sou
chikara no kagiri / mesase 1000%


motto zutto tooi basho dato omotteita
te no todoganai / yume monogatari
'matte, nee matte! to-san desho!?'

donna chiisana hikari mo minosazu niita
sukoshide mo anata ni chikazuku tameni
'kono inochi, tatoe ushinatte mo omamori itashimasu'

yami o kirisaku / mune no oku no yuuki
mayoi o tachi kiru / shiroi tsubasa
'mou, hitori te nade mo dekirutte omoun jya naiwayo!'

tachi domari sou ni natte mo
ima kokoni aru egao / mune ni tojikomete
'mamo rareteru bakkariwa i yaya wa! uchi mo mamori tai!'


dakara Burning Heart! atsuku moyasuyo ima
te saguri no sekai o tsuki nukete
Burning Heart! yami o terashita no wa
jibun jishin no / hikaru 1000%

[instrumental]

motto Sparking Now! tsuyoku tafu [tough] na haーto [heart]
migai tara sekai wa michigaeru
Sparking Now! takaku kazashita sou
chikara no kagiri / mesase 1000%

dakara Burning Heart! atsuku moyasuyo ima
te saguri no sekai o tsuki nukete
Burning Heart! yami o terashita no wa
jibun jishin no / hikaru 1000%

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• Titre : castle in the sky
• Album : dj satomi-castle in the sky
• Année : 2008

Paroles :

There's a place in my mind
No one knows where it hides
And my fantasy is flying
It's a castle in the sky

It's a world of our past
Where the legend still lasts
And the king wears the crown
But the magic spell is law

Take your sword and your shield
There's a battle on the field
You're a knight and you're right
So with dragons now you'll fight

And my fancy is flying
It's a castle in the sky
Or there's nothing out there
These are castles in the air

Fairytales live in me
Fables coming from my memory
Fantasy is not a crime
Find your castle in the sky

You've got the key
Of the kingdom of the clouds
Open the door
Leaving back your doubts

You've got the power
To live another childhood
So ride the wind
That leads you to the moon 'cause..."

Cette définition considère la musique comme un fait de société, qui met en jeu des critères tant historiques que géographiques se retrouvant dans les différents types de musique.

La musique passe autant par les symboles de son écriture (les notes de musique) que par le sens qu'on accorde à sa valeur affective ou émotionnelle. En occident, le fossé n'a cessé de se creuser entre ces musiques de l'oreille (proches de la terre, elles affirment une certaine spiritualité et jouent sur le parasympathique) et les musiques de l'œil (marquées par l'écriture, le discours, et un certain rejet du folklore). Les cultures occidentales ont privilégié l'authenticité et inscrit la musique dans une histoire qui la relie, par l'écriture, à la mémoire du passé. Les musiques d'Afrique font plus appel à l'imaginaire, au mythe, à la magie, et relient cette puissance spirituelle à une corporalité de la musique. L'auditeur participe directement à l'expression de ce qu'il ressent, alors qu'un auditeur occidental de concerts serait frustré par la théâtralité qui le délie de participation corporelle. Le baroque constitue en occident l'époque charnière où fut mise en place cette coupure. L'écriture, la notation, grâce au tempérament, devenait rationalisation des modes musicaux.

(en bref c'est rythmique et trop bien!!!!)